王川教授2017年參加中國藏茶文化研究中心成立大會，見證了中心的成立，同時做了題為“近代川藏‘茶馬古道’的背子及其文化價值略論”主旨演講，主要從茶馬古道的含義、發(fā)展過程、角色和任務(wù)，呈現(xiàn)了一條文化傳播之路、經(jīng)濟交流之路、民族聯(lián)系之路。而文中揭示了活躍在茶馬古道上的重要人物——背子，作為川藏茶馬古道上茶葉的搬運工的背夫生活，包括“茶馬古道”上川藏段“背子”在近代興盛的歷史背景、背子的構(gòu)成、他們用何種工具、如何工作、背子的口述史（漢源縣駱天益）以及背子的社會作用與歷史意義。以下為內(nèi)容摘抄：
川藏茶馬古道上“背子”
“茶馬古道”上曾經(jīng)活躍著各種群體，包括：茶農(nóng)、茶葉經(jīng)銷商（陜西的“爐客”；云南獨特的“藏客”；“鍋莊”與藏商等，比如“邦達昌”、“三都昌”等行商，和大金寺、理塘寺等寺廟商）、運輸商：“背夫”“大背師”、以及牦牛隊、馬幫、騾幫（馬鍋頭、馬腳子）等；“縫茶人”，藏語稱”甲朱娃“，“甲”即茶，“朱”是縫的意思。
(圖片來自網(wǎng)絡(luò))
（運到康定的茶葉，再裝進牛皮縫制的茶包中，更加方便運輸。圖片來自網(wǎng)絡(luò)和《黑茶通史》）
（重走川藏茶馬古道的背二哥，皚皚白雪的大相嶺古道，用古道精神做野紅茶）
【作者簡介】王川，男，四川師范大學(xué)教授，四川大學(xué)博士生導(dǎo)師，主要研究方向為中國近現(xiàn)代史、近現(xiàn)代四川及周邊地區(qū)的經(jīng)濟社會史等。
